Det för människan typiska problemet är frågan om orsaken till och meningen med allting, också kallad den filosofiska frågan. Den första och helt avgörande frågan är då huruvida verkligheten är självklar, alltså förklarar sig själv eller om människan måste förklara allting.

Ordet axiom betyder en uttalad självklarhet, till skillnad från alla icke uttalade självklarheter. Den första självklarheten är då:

Axiom 1 ang. ordet orsak så som allt tänkandes yttersta grund.

I sin första, icke i skapelsens oräkneliga sammanhang överförda mening, betyder ordet orsak den ursprungliga, enda eller yttersta, även kallad absoluta orsaken till allting, till skillnad från alla andra, s.k. relativa orsaker.

Ursprunglig orsak kan endast en absolut egen, således enbart ur en egen, icke-skapad existens framgående, levande vilja till en lika absolut egen, enbart av den egna icke-skapade existensen beroende verksamhet vara.

Livsprincipen börjar med,

I. Medvetenhet, och fortsätter sedan med,

II. Erfarenhet.

III. Naturbaserat minne av våra tidigare erfarenheter, och för människans vidkommande,

IV. Språkbaserat minne av även andras tidigare erfarenheter.

All medvetenhet är, till skillnad från omedvetna föremål, i grunden styrd av 8 behov:

1. Ljus

2. Värme

3. Luft                tjänar den egna kroppens fortlevnad

4. Vatten

5. Fast föda

6. Reproduktion tjänar däremot artens fortlevnad. Det är dubbelbottnat, i grunden kontroversiellt upplevt, därför att rollerna är kategoriskt skilda: män kan bara befrukta, kvinnor kan bara bli befruktade.

7. Rörelsebehovet, som i grunden kräver utrymme, och i praktiken är nödvändigt för alla behovens tillfredsställelse, men ingen rörelse är fri utan måste ovillkorligen sluta i ett möte och ett därav följande eventuellt bemötande av det man möter, vilket aktualiserar det åttonde behovet.

8. Det åttonde behovet är också dubbelbottnat därför att rörelsen slutar antingen i ett möte med föremål, vilket aktualiserar:

a. Ensidigt bemötande grundat på maktens ensidiga upplevelse och tillämpning,

eller i ett möte med ett levande väsen, vilket vid det ev. bemötandet aktualiserar:

b. Ömsesidighetens alltså likhetens upplevelse som kräver hänsyn till den gemensamma livsprincipen och på så sätt är förutsättningen för kärlekens upplevelse.

Stefan Hlatky

Åter till hemsidan: "Texter av Stefan Hlatky"